標籤: #金菩提宗師解禪宗故事

【金菩提宗師解禪宗故事】雪地救我
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⭐️ 原文：

有一天，趙州禪師突然跑到雪地上躺下， 大喊：「救我啊！救我啊！」
一個和尚跑到他身邊， 和他一起躺下了。
這時，趙州和尚站起來， 走了。

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⭐️ 金菩提宗師感言：

這段簡短的小故事，乍聽之下，可能讓人有點摸不著頭腦。

作為一個年長的老人，禪師慢悠悠、有計畫地躺到雪地上，或許還東張西望看了一下，之後清清嗓子，開始喊：「救我！救我！」

禪師為什麼這樣做呢？是最近上火，想去雪地裡涼快一下嗎？還是想看看自己有難時，弟子會不會出手相救？又或許，禪師其實是一位行為藝術家，當場表演一下，求個關注和喝彩？

讓我們回顧一下，禪宗通常究竟的是什麼呢？是 「時空」和「我」的問題。

趙州禪師很有意思，他教化徒弟都是用一個動作，或者一句話，或者一種刺激、一個行為，來達到一針見血、四兩撥千斤的教學效果。

對於這個故事，我的猜測是，禪師是在教弟子看透「無我」這個概念。

看到禪師躺在雪地上這一幕的徒弟或許在想，「這不是暈倒，更不是摔倒，可要是我不來救師父，就是不肖的徒弟；但我要是來救，就可能因為誤解了師父的意思而被罵。雖然師父說『救我！救我！』，可是師父教過我們要『無我』，不如我就躺到師父旁邊來觀察師父的動靜。」

禪師一看，徒弟也躺下了，於是起身就走了。禪師的離開，其實是對弟子表現的認可，估計禪師心裡也在嘀咕著，「我這個教學片竟然被你給識破了！」

「有我」和「無我」的境界，是這個故事究竟的點。這僅是我的猜測，供大家參考吧。
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– 摘自《佛境探索之19》：https://youtu.be/FWIHyH0SWWk?t=2266
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【金菩提宗師解禪宗故事】秀才與趙州禪師
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★ 原文：

有一秀才，住在寺中讀書，自覺聽明，常以禪機和趙州禪師論辯。一天，秀才問禪師道：「佛陀慈悲，普度眾生時總是恒順他的心願，不違眾生所求，不知是不是如此？」

趙州禪師回答：「是的！」

秀才又說：「我很想要禪師您手中的那根柱杖，不知是否可以滿願得到？」
趙州一口拒絕說：「君子不奪人所好的道理，你懂嗎？」
秀才機辯道：「我不是君子。」
趙州當頭大喝：「我也不是佛！」

秀才雖然無以為對，卻不認輸。有一天，秀才坐禪時，趙州禪師從他身旁經過，他看看禪師，並不理睬。趙州責問道：「青年人見到長者怎麼不站起來行禮迎接！」
秀才學著禪師說道：「我坐著迎接你，就如同站起來迎接你！」
趙州聽後，忽然上前打了秀才一巴掌！
秀才大怒，責問趙州禪師道：「你為什麼打我？」
趙州禪師溫和地說：「我打你就如不打你。」

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★ 金菩提宗師感言：

秀才時常與禪師論辯，可是他們的對話並不是我們普通的生活交談， 而是充滿禪機的交流。
秀才首先請教趙州禪師：「這個佛陀呢總是隨順著眾生，所以老禪師啊，你拄的那個杖，挺好看的，我就想要了。你能不能給呀？」

修行人本身不求財色名利，秀才來找禪師學習，心中卻起了貪念，想要得到禪師的柱杖，禪師得阻止啊！不給他，或許就是在教育秀才不應起貪念。

可是，因為一根柱杖，秀才說自己不是君子，趙州禪師說自己也不是佛。禪機是否就在這裡呢？

成佛是學習佛法追求的最高目標，是覺悟解脫。佛教的修行人或許都希望別人說自己是佛呢。可是趙州禪師作為當時幾乎是國師級的人物，因為一根柱杖，放下了對這個最高名分的追求。這位禪宗大師究竟的到底是什麼呢？

先給大家講一個故事：
有一次，一位修行人來問我: 「您看我修到什麼境界和果位了？」
我回答他： 「修的還挺好的。」
他又接著問：「那舉例說，你覺得我有沒有證得阿羅漢？」
我說：「這就不知道了。你這麼一問給我的感覺吧，我不覺得你修成了阿羅漢 。」 這位修行人一聽，當時就生氣地走了。

可以理解，很多人用畢生的經歷來修行，如果被高境界的人說沒有證得任何果位，會很痛苦。但是當我們對修行成就的執著過盛時，就會成為覺悟的障礙，我稱之為佛相障，或開悟障。這樣的障礙反而自己很難察覺到。

修行是內在的覺悟，而不像外在的，譬如說我是個木匠，做一套傢俱，如果做的好看，是能看見的。人的內心，沒人看得見，所以覺悟與否呢，是看不見的。

佛是覺悟，佛不是今天你開悟了之後，臉就變成了佛臉，身材變成像佛像那樣的莊嚴圓滿，立刻具足了三十二相、八十種好。你長得可能還是一個老頭兒，可能有點駝背，有點胖或有點瘦等等，並不具備一個那麼美好的形相。

講到這裡，希望大家已經有所領悟了。

其實，秀才與趙州禪師的這段對話，究竟的禪宗概念就是：
不具所有執著！萬緣皆可放下!
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– 摘自《佛境探索之18》：https://youtu.be/j9L5t3qh3yM?t=494
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【金菩提宗師解禪宗故事】野鴨子
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★ 原文：
百丈懷海侍馬祖道一到郊外，見一群野鴨飛過。
馬祖問：「那是什麼？」
百丈雲：「野鴨子。」
馬祖再問：「到哪裡去了？」
百丈答：「飛過去了。」
馬祖回頭扭住百丈的鼻子，百丈痛而大叫，馬祖曰：“又道飛過去也。”
百丈因而大悟。

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★ 金菩提宗師感言：

一群野鴨子飛過，引來了師徒間的兩段對話。徒弟百丈看似客觀的回答，卻收穫了師父馬祖扭鼻子的巨痛，還因此而開悟了！這也是禪宗著名的公案之一。

這對師徒之間此時要究竟的內容到底是什麼呢?
我認為，或許，他們這裡要究竟的其中一個點是：此時心此時了！

我們今天的煩惱，一想它就有，不想它就是空。很多事都是這樣。
剛才在飛的野鴨子，當百丈對剛才的景象念念不忘，甚至在幻想的時候，師父馬祖通過扭鼻子的方法，打破了他的幻想，打破了他此時想像中的覺受。
野鴨子飛了，飛過去就和百丈無關了。他看到的，是剛才的 “有”，現在，其實沒有了。

禪宗公案，美在 “道不可說”，只在於意會而不可言傳。
希望大家用心去悟。

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★ 後記：

我們的讀者可能還會問，百丈到底應該如何回答師父馬祖呢？或許可以這樣答：
猜想一：野鴨子還在飛！
猜想二：不知道！
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– 摘自《佛境探索之18》：https://youtu.be/j9L5t3qh3yM?t=5755
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【金菩提宗師解禪宗故事】放下與挑起
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★ 原文：
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嚴陽禪師：修行路上，拋舍一切後，下步該怎麼走？
趙州禪師：放下。
嚴陽禪師：已經兩手空空，還要我放下什麼？
趙州禪師：放不下，就挑起吧！

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★ 金菩提宗師感言：
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拋棄一切，兩手空空了，還要放下什麼，還能放下什麼呢？
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“我都放下了，我什麼都沒有了”，雖然聽起來給大家的感覺已經很偉大、很發心了。但是當有事情來的時候 ，比如來修行做義工，被安排了不是很樂意做的工作（例如：打掃衛生間），我們是否會歡喜接受，還是立刻又回到了一個俗人的狀態，開始產生不滿的情緒，更甚之，離開不做了呢？還有的同修，認為自己已經付出了很多，已經不執著了，用這個作為條件來交換師父的法，這樣能得到法的真諦嗎？
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“以為放下”這個念頭的本身，其實就如同在你這個承接法乳的缽上蓋了一層塑膠布；雖然只是薄薄的一層塑膠布，但師父的法乳澆灌不進去啊！只有把“我已經放下了” 這層塑膠布捅破，才能裝進更好的東西。這也好比提著一筐子的菜，把菜都扔了，說我的筐已經空了，可惜的是，筐還不捨得丟掉！
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希望大家有所領悟！
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【金菩提宗師解禪宗故事】趙州禪師掃地
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★ 原文：

趙州禪師住持觀音院，每日與其他僧人一起勞作，清晨即起，灑掃庭院。這天趙州禪師正在掃地，手中掃帚劃過地面，發出沙沙的響聲。

一位風塵僕僕的行腳僧人從外地趕來，專門參訪趙州禪師。他說：“想不到大和尚身為名聞天下的大善知識，身邊也有塵土需要打掃。”

趙州禪師聽到僧人這樣說，知道他的心中有疑惑，但禪師手中的掃帚並沒有停下，而是邊打掃，邊悠然地回答道：“因為灰塵都是從外面進來的。”僧人聽聞此語，稍作思索，納頭便拜：“早就听聞禪師大名，今日果然不虛此行，告辭了。”

旁邊的一位僧人，見到禪師與來人一問一答，機鋒盡現，於是也將數日來參禪中的疑惑，向趙州禪師請教。僧人問：“師父，灰塵如何會從外面，進入到如此清淨的寺院內？”

趙州禪師手中的掃把仍然沒有停下，他邊打掃邊對弟子說：“你瞧，又飛進來一顆。”
學僧頓悟，當即跪拜師父。

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★ 金菩提宗師感言：

掃地帶來的禪機，很有意思。

禪師的第一個回答：“灰塵都是從外面進來的。” 從字面意思來看，看似合理的一句話，如何更深入地解讀呢？灰塵就是指地上的塵土嗎？這個“外”又是指什麼呢？

我的理解，是心外。灰塵則是說心外帶來的煩惱。

那“心”是什麼？

“心”如果住於空境，就不染六塵，心中也沒有煩惱。當有了分別時，“心” 才會開始變得不平靜。每個人的內在，本身是圓滿具足、清淨智慧的。只因貪嗔癡慢疑而染了色，而貪嗔癡慢疑，是對外所求產生的，與內在沒有任何關係。

禪師的第二個回答：“你瞧，又飛進來一顆。” 一顆塵埃我們的眼睛幾乎是看不到的。禪師說又飛進來一顆，他是如何察覺到的呢？什麼樣的心境才能察覺到這一絲一毫的變化呢？值得我們去思考和領悟。
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– 摘自《佛境探索之18》：https://youtu.be/j9L5t3qh3yM?t=4318
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【金菩提宗師解禪宗故事】吃茶去！
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原文：

有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。
趙州禪師問其中的一個，“你以前來過嗎？” 那人回答：“沒有來過。”
趙州禪師說：“吃茶去！”
趙州禪師轉向另一個僧人，問：“你來過嗎？” 僧人回答：“我曾經來過。”
趙州禪師說：“吃茶去！”

這時，引領兩位僧人到趙州禪師身邊來的監院好奇地問：“禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？”
趙州禪師大喝：“監院！”
監院一驚，不知不覺應了一聲。
趙州禪師說：“吃茶去！”
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金菩提宗師感言：
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這個故事很有趣， 趙州禪師讓三個人都“吃茶去”。這是禪宗裡最迷人的一個公案，也是禪宗公案中最難的話題之一。
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吃茶，通常是指招待，去喝茶的意思，“來，先喝杯茶吧！”。
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但它又不僅僅是這個意思，喝茶的時候也是一個進行思考的過程，是一個靜下來，品味自己，品味人生的過程。對於修行人而言，吃茶去也意味著：去好好修吧，將我要傳授給你的法吃進肚子裡，去消化它。
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公案中，趙州禪師讓三個人都吃茶去，其實是引導他們去思考、感悟和品味。這三個人的功課都是要去好好地悟。
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趙州禪師問兩位僧人同一個問題：曾經來過嗎？
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兩位僧人看似如實的回答，“沒來過” 與 “曾經來過”，得到的答案卻都是 “吃茶去”。
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“曾經來過嗎？” 是指什麼樣的時空呢？是在指今生的我嗎？今生之前我又是誰呢？
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希望大家細細品味。
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– 摘自《佛境探索之18》： https://youtu.be/j9L5t3qh3yM?t=1538
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