月份: 2015 年 12 月

“善男子。
根清淨故。 色塵清淨。
色清淨故。 聲塵清淨。
香味觸法。 亦復如是。”
摘選自《圓覺經》

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn“善男子。
根清淨故。 色塵清淨。
色清淨故。 聲塵清淨。
香味觸法。 亦復如是。”
摘選自《圓覺經》

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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“善男子。
六塵清淨故。地大清淨。
地清淨故。水大清淨。
火大風大。亦復如是。”
摘選自《圓覺經》

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn“善男子。
六塵清淨故。地大清淨。
地清淨故。水大清淨。
火大風大。亦復如是。”
摘選自《圓覺經》

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《禪境》
大悲禪者，深入禪境，無妄無執，超脱六道，
了脫生死，無欲無求，得究竟智，諸天神靈，
爭相護之，願供養者，消災滅難，萬事吉祥。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《禪境》
大悲禪者，深入禪境，無妄無執，超脱六道，
了脫生死，無欲無求，得究竟智，諸天神靈，
爭相護之，願供養者，消災滅難，萬事吉祥。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《達摩渡江》
滄筆揮出意爲山，墨香悠遠達摩現。
遙遙天竺千萬里，天龍護駕度中原。
其實爲“山”字，隨心所欲揮毫之後，
示現達摩乘龍之象，此爲達摩祖師深厚因緣。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《達摩渡江》
滄筆揮出意爲山，墨香悠遠達摩現。
遙遙天竺千萬里，天龍護駕度中原。
其實爲“山”字，隨心所欲揮毫之後，
示現達摩乘龍之象，此爲達摩祖師深厚因緣。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《放下》
一切煩惱，皆出自贪嗔痴慢疑，
若想解脫，只有放下。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《放下》
一切煩惱，皆出自贪嗔痴慢疑，
若想解脫，只有放下。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《觀》
觀之心念，空無一物，不暗不明，
不生不滅，不來不去，觀無不觀。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《觀》
觀之心念，空無一物，不暗不明，
不生不滅，不來不去，觀無不觀。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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大家快来庆祝吧，这是吃剩下的。rnrn大家快来庆祝吧，这是吃剩下的。

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