学习{圆觉经}片段
望大家领悟，后最好写出来这里，以便交流。
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于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告文殊师利菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨，咨询如来因地法行，及为末世一切众生求大乘者，得正住持，不堕邪见，汝今谛听，当为汝说。时文殊师利菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上法王，有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如，菩提涅槃及波罗密，教授菩萨，一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道，云何无明。
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。
善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故，无生处故。一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
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感恩师父教诲！弟子很多时还执有相的觉受，无明，一切铬为空相，不能执着有我相，这个病态要改，去无明承现自性，清净自在，离生死轮回。愿师父加持护佑弟子去无明壳，看透放下解脱清净自在！感恩师父！叩拜⋯
感恩师父，弟子无明，很多事还是在我执中，没能真正看透放下，感恩师父开导。
感恩師父開示!凡所有相，皆是虛妄。身體的病皆因心而生。身，語，意都清淨了，心存慈悲，身體就無病。一切諸相 即是非相。無明之人太我執中。弟子也常犯無明病，感恩師父教誨!
我就是那个迷路的人，找不到回家的路，让我先哭会儿，，，
顶礼南无金菩提上师！???弟子领悟的是：把为己的心开除了，才能断除无明，觉悟成佛，救度众生。
深入经藏，体悟妙法，佛师悲心，通天彻地。
L妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，猶彼病目，見空中花及第二月。?釋尊一下點出了我們的盲點，四大和六塵所演出的輪轉生死大戱，我們是多麽認真的演，多麽驚心動魄，欲生欲死，誰知竟是認賊作父！寃枉啊！痛哭流涕⋯⋯
感恩师父教化?，弟子愚钝，从未学过佛经，只谈浅悟，如果不对，还望师父指引。???：一切有形众生，皆因贪执，迷恋形色种种，故堕虚妄生死轮回，周而复始身于此梦，难以清醒，陷于无明。文殊师利菩萨有愿，得以成全：末世能为“普渡众生”尊大乘教法之修行者，得正法护佑，不出偏邪。 这段佛经鼓舞这些普渡众生的人间菩萨，勇敢前行，实现宏愿。确实要更清楚这道理…
师兄师姐们都说得好！我必须努力练功，希望身体快点让我进入佛境。让佛陀来个当头棒喝，应该会马上醒过来的。。。????
感恩师父!时时刻刻一直在关心我们的修行,一直提升我们的学习。我们一定会努力加油。
感恩师父！我的领悟如下：1.要恭敬求法 2. 要为众生求法 3. 一切如来都要圆照清净觉相，永断无名，才能成佛道。 4. 所看所历多为颠倒，不可执着，要跳离轮转生死。
顶礼跪拜感恩尊贵的师父！感恩师父教导！突破空与色、生与死的束缚，恒定寂静方永恒。
一念迷，一念覺
虛實相生
清淨自在
掃相破執
返璞歸真！
言時容易，行時難….
但願勤拂拭，遠塵埃！
I hope the god always with me handle me.take care me.event i am smile,cry or laught
师父好的感恩师父慈悲开示！文殊菩萨坐在众信徒中，看见佛祖世尊，立即起来！跪拜世尊！右转三圈，祈请世尊为众信徒求大乘佛法让他们远离疾病！不堕邪见五体投地跪拜！这时世尊对文殊菩萨说你们都能成为菩萨！去去咨询如来佛按照因人不同分放到不同的地方！因为末法时代一切求大乘的都要付持！不墮邪见！就说我说！文殊菩萨特别欢喜！
师父好的感恩师父慈悲开示！文殊菩萨坐在众信徒中，看见佛祖世尊，立即起来！跪拜世尊！右转三圈，祈请世尊为众信徒求大乘佛法让他们远离疾病！不堕邪见五体投地跪拜！这时世尊对文殊菩萨说你们都能成为菩萨！去去咨询如来佛按照因人不同分放到不同的地方！因为末法时代一切求大乘的都要付持！不墮邪见！就说我说！文殊菩萨特别欢喜！有些信徒妄自非大！颠倒迷离！不知生死轮回之苦！
感恩師父，領悟要尋找本然的真我，那個被四大,六塵遮蓋的自性（清淨覺相），方成佛道。六道輪回,一切皆是虛妄顛倒，如在夢中。
禪修時覌照自己的起心動念，平日也需隨時覺察自心。感恩頂禮上師。??????
顶礼最最尊贵的上师：弟子愚钝，您是说要我们平时不但要依圆满照见的清净真如觉性如法修行，还不要自认为“地、水、火、风”四大所组成的身体就是自身相、不要自认为“色、声、香、味、触、法”六尘所感受到的东西就是自心相，就像眼睛有疾病的人，会看到空中有花、月有重影。
而由这些执着产生的无明，其实都是没有实体的，甚至由此妄执产生了生死轮回。但我们一般会认为现实中接触的人和事物，都可以看得到、摸得着、有苦有乐、有悲有喜，感觉非常真实。可到了最后醒的时候，却两手空空、最终什么也得不到，像在梦中的人一样。
师父您是劝我们要经常勤拭本心，行如来因地法行、练虚还实，视世间一切如梦幻泡影、不要太过贪执，要明白什么当执、什么该放么？弟子理解能力有限，如果有不对的地方，还请师父见谅～。
弟子穆凡合什顶礼叩拜！！ ???
感恩师父！这段经文讲的是：要想成佛就是要得到本起清净因地法行，身心随时都在清静中，发清净心，就可以远离诸病。同时要时刻觉察自己的妄念，认识无明，不被所有相所迷惑，不再颠倒，一切诸相皆非相。透过这些假相来寻找真正的生命，真正的生命是无生的，是生而不生。宇宙万有的现象都是相对的，有生就有灭，有善就有恶，有动就有静，一切都是生灭法。
师父好，感恩师父慈悲开示，感恩师父慈悲的教诲，感恩师父佛菩萨慈悲加持和护佑，祝愿师父师母幸福吉祥，开心快乐，弟子感恩顶礼叩拜恩师。
“”那时我灿烂如花
那时天空如蓝
那时风卷落樱纷纷轻似舞
此身幻，似梦醒。
身是粉蝶落明台
心如澄境藏日月
寻归路，若来时
雪化寻踏印
空中飞鸟痕‘’ 顶礼上师! 感恩上师！真诚祈请上师慈悲开示！
師父对不起，弟子不理解，請師父教导好吗，不多写了，我要回禅堂了，谢谢師父。
感恩师父分享。弟子的领悟是。若想不迷，必究真相。恭敬为众生求法，实自己就是获益更多。众生的我执和我慢使陷入无明之苦，若想跳出轮回，必先破无明。断无明才可觉悟。
师父好！弟子顶礼尊贵的上师！师父您要我们不被“地，水，火，风”四大假合的肉身相而颠倒，更不被“色、声、香、味、触、法”六尘觉受而迷惑，还原空性的自我，一切如梦幻泡影。师父您让我们要有一颗圆满照见自己的清净心来如法修行：断无明，成佛道。师父。。。尊贵的师父弟子笔拙敬请见谅，弟子合十顶礼感恩师父！
师父好！我理解此段经文是讲什么是无明，断了无明才可以觉悟成就。
感恩师父！
“南无金菩提”弟子五体头地顶礼上师！凡所有像，皆是虚妄。众生着像，故轮回受苦。
礼敬师父！我的领悟是：一切众生从无始以来，因有种种颠倒贪执之心;念想我执，贪爱，不得清净，智慧蔽塞，受想行识犹如迷人，如梦中人，如经文言：及至于醒，了无所得。空实无华，病者妄执，原来悟空这样最大的啊！病者妄执空、色，其实有和没有都了无所得，我们面对自身相自心相时应无得无失之心，故圆觉智慧，大无畏心’大慈悲心升起，师父我好崇拜您！！啊。。。。。。
生死是虛,
輪迴是夢,
無我是明,
為世是覺。
师父好！我觉得很重要的一点是，佛经都会有大菩萨悲悯众生无明，愚痴而来请法。如文殊师利菩萨，《金刚经》须菩提长老等，所以还是请堂主老师们，多为芸芸众弟子求法，师父才可以为我们宣说。
感恩上师让弟子们理解《圆觉经》！
文殊菩萨祈求大悲世尊为各地来求佛法的大众们解说。他问世尊:1，如何成佛?2，大菩萨如何发起清净心；3，如何在未来世求大乘佛法者不堕邪见?
释迦牟尼佛告诉文殊菩萨:成佛的无上法王，有个大总持法门叫“圆觉”，这个法产生一切清净真如，菩提，涅槃及波罗密。也就是说此大法导致觉悟与成佛。
成佛方法是什么呢?一切如来皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。也就是要随时圆照观照自身，要能在忙乱中随时观照自己的念头，当我们觉察到自己的错误时，就是觉悟。如此观照下去，修下去，便可以永断无明，便能成佛!
学佛必须首先明白什么是无明?
佛说一切众生把这个肉体当做是我，错了，身体只是我所属，是我们真正生命的一个反应，走的时候交还大地；六尘缘影（人身体六根与外界六尘相互作用产生的一切影像）都是假相，人都把假的当真的。
其实我们真正的生命是无生的，是生而不灭的，假如我们被这些生灭现象所转（随影像而喜怒哀乐），就是凡夫；假如能够发现这些生灭灭亡中，有一个不生不灭的，无形无相，生而不生，灭而不灭的，就可以如佛所说:证无生法忍，不在生死之中。
体会:发大彻大悟成佛之愿，看透宇宙规律，识道悟道，升起大悲心，菩提心，普渡众生是获得圆满人生的方法（福德和智慧圆满）。
修行方法:圆照。圆照的前提是认清什么是无明。
弟子叩拜佛师您好！弟子认真学习了圆觉经注释，我的领悟是：圆觉经就是圆满觉悟！要想成佛1:发清净心，远离诸病（贪嗔痴慢疑）都是病。2：远离烦恼妄想。3：修六菠萝蜜（布施持戒忍辱精进禅定般若菠萝蜜）4随时随地回照自己的起心动念。5破除无明即颠倒，不颠倒就成佛了。四大合成的身体不是真的我，六尘缘影也不是真的我，是假的，我们生生死死轮转不停就是因为妄执的缘故，把假的当真的缘故。人生就是做梦，梦醒了什么都是假的，什么都没有。感恩佛师给的课题，我认认真真的看了几遍注释。现在感觉人真的是假的。感恩感谢伟大的佛师！
四大身相， 認假成真， 六塵緣影， 心生煩惱 。本來無一物 ， 何處惹塵埃 !
Sweet good afternoon dear friend Master Jin Bodhi.I send 5 Rudraxaya fruit.Look this fruit & I have 9 trees that friend.9 trees gives me fruits.So I want sale that fruits.If u like it please contract me.Ok friend.(Ram Bahadur K C +9779841586011/+9779860667211 Nepal.)
Only for picture my dear friend 金菩提禪師 Master JinBodhi
Only for sample picture my dear friend 金菩提禪師 Master JinBodhi
感恩师父引领学佛学经！我觉得是修行要从发清净心开始，不坠邪见，消除妄执和无明是起步。
我认为世尊用这段经文向我们阐明了觉体的自性清明 和生死的本质。
觉体和性色相互依存。 觉性通过色体的感观来展现“空华”中的种种万相，万相中的色体却不能容纳觉体的实质，因为它本身是空。它无所来去， 也无所生死。它如如不动，自性清明。
觉体本是四大皆空，六根清净。而现实生活中的我们却常常幻灭颠倒，以妄执去追寻色体的”虚幻“。 换来的却是伤痛。
作为佛门弟子， 我们要记住世尊的告诫， 要站在性空的角度去参悟生死和无明。 我们这样才能发现现实生活中的同觉心体， 以行者的担当把红尘中的情爱变成觉体的“寂灭为乐”。