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年輕人和禅师之非撕不可
年輕人對人生充滿迷惑，便去找禪師點化。
禪師不發一言，遞給他一張小小的迷宮圖。
數日後年輕人再次拜訪：「大師，我明白了。 這幅迷宮我潛心研究數日，卻始終找不到出口。 人生大抵也便是如此，四處碰壁，路非皆有盡頭……」
禪師聽罷，無奈地搖了搖頭：「哎，我是讓你掃描我非撕不可的二維碼。」
一個月過去了，年輕人又來了：「大師，我明白了。 我潛心閱讀您的Facebook文章多日，境界提高不少，現在覺得自己的小夥伴們好俗啊，和他們沒共同語言了，人生難道如此孤獨？ 」
禪師聽罷，無奈地搖了搖頭：「哎，你可以多多分享帖子帶著他們一起提升啊，總是潛水非得憋死。」
一個月又過去了，年輕人興高采烈：「大師，我明白了。 我常常分享您的文章，我和小夥伴們又有共同語言了？ 可是為什麼不能將您的更新主動發給我知道呢？ 時時上來查新帖，煩死了。 」
禪師聽罷，無奈地搖了搖頭：「還是要會非撕不可啊，要先点我的非撕不可頁面的贊，才能去设定追踪我的帖子的方式啊。」。
当智慧遇到假面会发生什么呢？
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有個禪師因為全無見識，不敢開口，有信徒發問時，全靠左右兩侍者代答。人們見他總不開口，稱他為「不語禪師」。
有一天，來了一個遊方和尚，誠懇地向不語禪師請教，
但侍從僧人恰好不在身邊，禪師頓時手足無措。
遊方僧問他：「什麼是佛？」禪師茫然，只有東顧西盼；
又問：「什麼是法？」禪師只得上看下看；
又問：「什麼是僧？」禪師索性閉目不睬；
又問：「什麼是修法之道？」禪師厭煩地兩手一攤。
遊方僧心滿意足地走出了禪房。碰到了侍從僧，便說：
「剛才我向禪師求教。我問佛，他東顧西盼，說是人有東西，佛無南北；
我問法，他上看下看，是說法本平等，無分上下；
我問僧，他閉目不語，是說『白雲深處臥，便是一高僧』；
問修法之道，他伸出手來，是『接引眾生』的意思！
啊，他真是精通佛法，明心見性啊！」
侍從僧回到禪房，「不語禪師」破口大罵道：
「你們跑到哪裡去了？險些叫我露餡！
他問佛，我東看不見你們，西看又不見你們；
他問法，教我上天無路，入地無門；
他問僧，我沒奈何，只好裝睡；
他問修法之道，我自愧一無所知，還做什麼禪師？
不如伸手去向人家討飯當叫化子也罷！」
易中天談中國教育
看到網上寫易中天評價中國教育的一篇文章，覺得總結的真好，“望子成人，人的標準：真實，善良，健康，快樂”。
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我既為一名教書匠，就來說說中國教育的問題。幾年前，在北京《經濟觀察報》的一個論壇上，一位演講嘉賓是教育家楊東平，我說請問楊先生，中國教育和中國足球哪個更有希望？他想了半天說，教育吧。我說為什麼？他說足球沒有希望也就算了，教育不能沒有希望。
問題是，我們要考慮的是，中國教育有否大幅度、大面積地改善我們整個國民的素質。而現在我看到的是什麼呢？
不把學生當人的中國教育
中國教育和中國文化的問題一樣，是弱智化。搞壞的原因是什麼呢？是我們的教育評價目標就是「成王敗寇」四個字，就是你如果得了諾貝爾獎就是好，沒有得獎或者奧數沒有得獎就不行。就是成王敗寇，急功近利，見利忘義，忘掉了教育的根本目的。
這種成王敗寇的評價標準的結果是不把學生當人，望子成龍，望子成材，望子成器。龍是什麼？怪獸。材是什麼？木頭。器是什麼？東西。就是你要成怪獸，你要成木頭，你要成東西，就是不要成人。現在口口聲聲以人為本，最應該以人為本的應該是教育，可是在中國，最應該以人為本的領域最不把人當人。
你看看我們現在的孩子過的什麼日子。有一家媒體報道說，夫妻兩個白天平時工作比較忙，到了國慶長假，孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到遊樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的「遵義會議」，最後咬緊牙關，下定決心，拿出一天時間陪孩子上回遊樂園。玩完第一個遊戲，孩子挺高興。媽媽就問，好玩嗎？好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當場臉就拉下來，然後垂頭喪氣去玩第二個遊戲。玩完第二個遊戲媽媽又過來了，問，第二個遊戲好玩嗎？好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說，媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子，就盯他的作文，口號是「不能讓孩子輸在起跑線上」。
那我想請問：人生的終點線在哪兒？。從上到下，從教育行政部門到家長，全都是望子成龍。所以現在我旗幟鮮明地提出來，我反對勵志，反對培優，反對成功學，反對望子成龍。
望子成人：真實、善良、健康、快樂
我的口號就是今天的主題，望子成人。什麼人？真正的人。有標準嗎？有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。
首先說真實。有人說不可能，這年頭你還能全說真話，不說假話？我說能，因為我的真實標準是不說假話。有人說，那你說的全部是真話？我說是。他說那不可能，說真話要倒霉的。我說很簡單，你覺得這個真話說出來要倒霉的話，你可以不說。康德說一個人所說的必須真實，但是他沒有義務把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單，就是你覺得這個真實是不可以說的，你就不說，然後假話你也不說，剩下的全都是真話，這就是真實。
第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什麼義工，或者學雷鋒去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心，不忍心人家受到無辜的傷害，包括對小動物。所以不但不能行凶殺人，也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。
第三是健康。身體健康和心理健康，而心理的健康比身體的健康更重要。
第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那裏，做人的最高境界是仁，做事的最高境界是權（權衡），治學的最高境界是樂。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，快樂是最高的境界。其實人很簡單，成功不成功，是否出人頭地，是否光宗耀祖，都不重要，重要的是你是否快樂。
孔子說：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」最後是快樂。比方說現在為什麼千軍萬馬過獨木橋，大家都要去考公務員呢？我非常同情大學生畢業以後擠破腦袋去考公務員，雖然我不贊成，但是我非常理解非常同情，他缺乏的是安全感。有一個農村來的孩子就這樣對記者說的，我也不想考公務員，但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說，孩子，你要考上公務員，咱在村裏就不受欺負了。他要的就是一個安全感。
所以我們的社會應該給每個公民提供足夠的安全感，讓每個公民有足夠的尊嚴，不管他從事哪個職業，不管他在哪個崗位上，他都是一個安全的、有尊嚴的人，這樣他才能快樂。
這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子，中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人，善良的人，健康的人，快樂的人，這就是我的中國夢。
八卦内功教学趣事
前天早上，台灣一個八卦内功共修點的老師突然被一個學員提問。「 早上走八卦，老師一直說晨間墜肘，為什麼，下午走的時候還說晨間墜肘，為什麼沒改成午間墜肘? 」
學員看了老师寫下來的這四個字，告訴老师，這疑問悶在心裡很久了。另一学员竟然附和說她也是。老師暈倒，感情老師幾天前的白話解釋白説了。
下午，老師想，考考下午共修的學員，就問了另外一個比較難的問題：「墜肘，知道是哪兩個字嗎？」一個大姐認真的說，「就像喝醉的樣子走啊！」老師又暈倒了。
一個堂主老師聽到了這個老師的訴苦，笑著説：「老師真應該靈活一點，還可以引導捂肩墜肘、腋間墜肘啊」。老師再次暈倒，這次是笑暈的。
三個漁夫的故事
從前，有一個村莊住著三個漁夫，他們都是捕魚高手。有一天州長巡察到此，聽說近期的黃花魚不錯，就告訴村長想吃黃花魚。村長說：「那好吧！咱們村有三個高手，我讓他們馬上下海捕撈。」
村長領來這三位強壯的漁夫，拜見州長後，他們三人就出發了。
三、四個小時後，這三個漁夫回來了。
第一個漁夫提了一簍子活蹦亂跳的黃花魚。州長看了喜笑顏開，叫手下賞這位漁夫黃金一條。
第二個漁夫也趕緊將魚簍遞上來，州長低頭一看，裡面是一隻小烏龜。
州長問：「那魚呢？」
漁夫答：「報告州長大人，烏龜也是魚，俗稱甲魚。」
州長忍著怒火說：「我要的是黃花魚，這甲魚呢你就留著自個吃吧！」
漁夫好沒眼力，還在貪心地辯解：「州長，獎金呢？」
州長一拍桌子：「膽大包天！任務沒完成還濫竽充數，還要獎金？」
漁夫回敬道：「你知道出海有多麼艱險嗎？我能撈隻甲魚回來已經非常冒險了，你不給我金條，給我只銀元寶也行啊！」
州長很有修養地嘆口氣，搖搖頭：「好了，好了，給他拿個元寶！」
漁夫樂顛顛地出去了。
第三個漁夫用衣襟抹著滿臉的鼻涕眼淚，空手上來，哭著說：「您知道嗎，州長，海有多深？有無數鯊魚、海蛇、巨浪，我今天經歷了人生最艱苦的時刻，若干次的生命危險，我心裡堅定地相信：我一定要活著回去，見州長大人，您就是我生命的希望！」
州長轉轉大眼珠子，真有點發懵，問道：「你捕的魚呢？」
漁夫答：「州長大人，您說魚重要還是人重要啊？」
答：「當然是人重要了。」
漁夫說：「是啊，這不是我活著回來了！我做人的勇氣和堅強的生命力，應該得到您的嘉獎吧？」
州長氣得把鬍子一甩：「這真是一幫堅定的無賴！秘書，拿元寶來！」
我們學佛是為了離苦得樂，擁有智慧和幸福快樂的人生。芸芸眾生，很多人與佛有緣，最難得的是我們要珍惜這寶貴的機會，用自己的真誠信心面對他人，不要退縮。人生無退路，只能向前行。一個真正的佛弟子，做任何事情都應該本著一個大的宗旨，即是慈悲普度。把這樣的心放在首位，一切事便有了方向，就有了做人的基本原則，否則有些事情根本不知道怎樣把握和抉擇。
在這個故事中，我欣賞第一位，感慨第二位，哭泣第三位。
中草藥也可以取代野生動物的藥用功能。
保護動物，沒有買賣，就沒有傷害。
一念慈悲，一念天堂。
關於菩提禪修免費和大衆結緣的物品
菩提禪修免費和大眾結緣的物品，包括《菩提法門經典》，每年的檯曆、掛曆、年曆卡、春聯、門神等，這些都是菩提機構得到了相關版權人書面授權、且由大家發心助印的，我也進行了特別加持。 其中有些物品，如檯曆、掛曆、年曆卡、春聯、門神等還得到了版權人的書面授權，允許大家從菩提禪修的下載網站上進行下載和列印。 但是，這些物品並沒有授權用於任何商業用途。 如果沒有得到相關版權人的授權而將這些物品用於商業用途，這屬於違法行為，也違背了菩提禪修的宗旨和我的初衷。
为什么你没混好？
這些網上的職場勵志故事其實對每個人都會有啟發的。
原導讀：職場勵志故事告訴我們，職場的一切得失都是渺小的，沒有人會在臨死的時候，後悔自己沒有多花點時間在辦公室工作。 追求快樂和平安幸福，才是人的一生中最重要的事情。
人都是有惰性的，不管我們做的是什麼工作，总有一天會因為工作的枯燥而感覺乏味，也有一天會因為忙忙碌碌辛苦闖蕩卻還是一無所成而喪失了信心。所以，身在職場，我們需要的是不斷地鼓勵自己，給自己加油，給自己信心，給自己打氣。 其中有效的辦法之一就是每天看一則經典的勵志小故事，從故事中感悟和體會，從故事的啟發中找回自己的自信！
1、忠誠的狗
小狗湯姆到處找工作，忙碌了好多天，卻毫無所獲。 他垂頭喪氣地向媽媽訴苦說：「我真是個一無是處的廢物，沒有一家公司肯要我。」
媽媽奇怪地問：「那麼，蜜蜂、蜘蛛、百靈鳥和貓呢？」
湯姆說：「蜜蜂當了空姐，蜘蛛在搞網路，百靈鳥是音樂學院畢業的，所以當了歌星，貓是警官學校畢業的，所以當了保安。 和他們不一樣，我沒有高等教育的經歷和文憑。 ”
媽媽繼續問道：「還有馬、綿羊、母牛和母雞呢？」
湯姆說：「馬能拉車，綿羊的毛是紡織服裝的原材料，母牛可以產奶，母雞會下蛋。 和他們不一樣，我是什麼能力也沒有。」
媽媽想了想，說：「你的確不是一匹拉著戰車飛奔的馬，也不是一隻會下蛋的雞，可你不是廢物，你是一隻忠誠的狗。 雖然你沒有受過高等教育，本領也不大，可 是，一顆誠摯的心就足以彌補你所有的缺陷。 記住我的話，兒子，無論經歷多少磨難，都要珍惜你那顆金子般的心，讓它發出光來。」
湯姆聽了媽媽的話，使勁地點點頭。
在歷盡艱辛之後，湯姆不僅找到了工作，而且當上了行政部經理。 鸚鵡不服氣，去找老闆理論，說：「湯姆既不是名牌大學的畢業生，也不懂外語，憑什麼給他那麼高的職位呢？」
老闆冷靜地回答說：「很簡單，因為他是一隻忠誠的狗。」
2、彌勒佛
去過寺廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。 但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。
彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好地管理賬務，所以依然入不敷出。 而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。 而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。 在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮景象。
其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
3、多聽少說
曾經有個小國到中國來，進貢了三個一模一樣的金人，把皇帝高興壞了。 可是這小國不厚道，同時出一道題目：這三個金人哪個最有價值?
皇帝想了許多的辦法，請來珠寶匠檢查，稱重量，看做工，都是一模一樣的。 怎麼辦?使者還等著回去彙報呢。 泱泱大國，不會連這個小事都不懂吧?
最後，有一位退位的老大臣說他有辦法。
皇帝將使者請到大殿，老臣胸有成足地拿著三根稻草，插入第一個金人的耳朵裡，這稻草從另一邊耳朵出來了。 第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來，而第三個金人，稻草進去後掉進了肚子，什麼響動也沒有。 老臣說：第三個金人最有價值！使者默默無語，答案正確。
這個故事告訴我們，最有價值的人，不一定是最能說的人。 老天給我們兩只耳朵一個嘴巴，本來就是讓我們多聽少說的。 善於傾聽，才是成熟的人最基本的素質。
4、習慣
父子兩住山上，每天都要趕牛車下山賣柴。 老父較有經驗，坐鎮駕車，山路崎嶇，彎道特多，兒子眼神較好，總是在要轉彎時提醒道：「爹，轉彎啦!」
有一次父親因病沒有下山，兒子一人駕車。 到了彎道，牛怎麼也不肯轉彎，兒子用盡各種方法，下車又推又拉，用青草誘之，牛一動不動。
到底是怎麼回事?兒子百思不得其解。 最後只有一個辦法了，他左右看看無人，貼近牛的耳朵大聲叫道：「爹，轉彎啦!」
牛應聲而動。
牛用條件反射的方式活著，而人則以習慣生活。 一個成功的人曉得如何培養好的習慣來代替壞的習慣，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。
5、兔子與烏鴉
一隻烏鴉坐在樹上，整天無所事事。 一隻小兔子看見烏鴉，就問：「我能象你一樣整天坐在那裡，什麼事也不幹嗎?」 烏鴉答道：「當然啦，為什麼不呢?」 於是，兔子便坐在樹下，開始休息。 突然，一隻狐狸出現了。 狐狸跳向兔子…… 並把它給吃了。
這個故事的寓意是，要想坐在那裡什麼也不幹，你必須坐（做）得非常非常高。
6、小鳥與牛糞
一隻小鳥正在飛往南方過冬的途中。 天氣太冷了，小鳥凍僵了，從天上掉下來，跌在一大片農田裡。 它躺在田裡的時候，一隻母牛走了過來，而且拉了一泡屎在它 身上。 凍僵的小鳥躺在牛屎堆裡，發掘牛糞真是太溫暖了。 牛糞讓它慢慢緩過勁兒來了!它躺在那兒，又暖和又開心，不久就開始高興地唱起歌來了。 一隻路過的貓聽到了小鳥的歌聲，走過來查個究竟。 順著聲音，貓發現了躲在牛糞中的小鳥，非常敏捷地將它刨了出來，並將它給吃了!
這個故事的寓意是……
1）不是每個在你身上拉屎的都是你的敵人。
2）不是每個把你從屎堆中拉出來的都是你的朋友。
3）而且，當你陷入深深的屎堆當中(身陷困境)的時候，閉上你的鳥嘴!
7、分粥的故事
有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。 要命的是，粥每天都是不夠的。
一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。 於是乎每週下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。 後來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分 粥。 強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣，高尚的人也腐敗了。 然後大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委 員會，但他們常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到嘴裡全是涼的。 最後想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完後拿剩下的最後一碗。 為了不讓自己 吃到最少的，每人都儘量分得平均，就算不平，也只能認了。 大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。
同樣是七個人，不同的分配製度，就會有不同的風氣。 所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。 如何制訂這樣一個制度，是每個領導需要考慮的問題。
8、渺小
戰國時期魏惠王因為齊威王違背了盟約，所以想要發兵攻打齊國。 身為國相的惠施為了勸導魏王息兵，請來了國都的一位賢士戴晉人。 戴晉人見了魏王問道：「關 于蝸牛，君王知道嗎?」 魏王說：「知道。 」戴晉人說：「蝸牛長著兩只觸角。 左面的角上有一個國家，稱為觸氏;右面的角上有一個國家，稱為蠻氏。
為了爭奪領地，兩國交兵開戰，伏屍數萬，勝者追了十又五天，才收兵回營。 」魏王不以為然地笑說：「這不都是虛假之言嗎?」 戴晉人說：「不是虛假之言，不信的話，我來 為你論證一下：以君王看來，四方上下有窮盡嗎?」 魏王說：「沒有窮盡。 」戴晉人又問：「人的心巡遊過無窮無盡的宇宙之後，返回到人世，可不可以說人世渺小 到了似有似無?」 魏王說：「對。」
戴晉人緊跟著又問：「人世既然渺小到了可有可無的地步，而魏國只是人世間的一個很小的地方，國都又是魏國之中很小的一塊 地方，君王又是國都中很小的一個形體，那麼，相對於無窮無盡的宇宙而言，跟蝸牛右角上蠻氏國的國王又有什麼分別呢?」 魏王說：「沒有什麼分別。 」
戴晉人離去了。 魏王好似被引入了空曠無際的太空，看到的不僅是人世，更不僅是魏國，而是體悟到人世和國土的渺小，感受到征戰和擴疆的無聊，認識到交兵爭勝，所得不過蝸牛一角之地，實在沒有多大意義。 於是稱讚戴晉人為「大人」，認為他有如此眼光，遠遠超過了聖人。 （出自《莊子》）