月份: 2015 年 12 月

《開悟》
破除一切障礙，洞悉自然、
宇宙與生命實相，具大智慧。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《開悟》
破除一切障礙，洞悉自然、
宇宙與生命實相，具大智慧。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《能》
《能》正值佛陀聖誕之夜感應所做。禪境甚深時，融於宇宙時空交合之境，四大皆空，空非真空，亦感妙有，有亦無相，空有幻化，既有即空。此真空妙有，往覆融合，巡游宇宙大千，氣勢浩然無比。我銀河系只是其中一絲，地球只是其中微小一粟，我修行人融於其中便自然感應天地循環之道，天人合一之境，與天齊壽，與日月星辰爲伴，悠悠然。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《能》
《能》正值佛陀聖誕之夜感應所做。禪境甚深時，融於宇宙時空交合之境，四大皆空，空非真空，亦感妙有，有亦無相，空有幻化，既有即空。此真空妙有，往覆融合，巡游宇宙大千，氣勢浩然無比。我銀河系只是其中一絲，地球只是其中微小一粟，我修行人融於其中便自然感應天地循環之道，天人合一之境，與天齊壽，與日月星辰爲伴，悠悠然。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《能容》
海上明月，映照我心；
我心有明月，清淨無染。
上可容天，下可容地，
能容天下難容之事，
心皆不爲煩惱所動，不爲境轉。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《能容》
海上明月，映照我心；
我心有明月，清淨無染。
上可容天，下可容地，
能容天下難容之事，
心皆不爲煩惱所動，不爲境轉。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《如幻》
宇宙萬物爲四大和合而成，
生命的存在有綜合的因緣，
如雲如霧一般，一切得失利益、
喜怒哀樂如夢如幻，不必執著。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《如幻》
宇宙萬物爲四大和合而成，
生命的存在有綜合的因緣，
如雲如霧一般，一切得失利益、
喜怒哀樂如夢如幻，不必執著。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《心流禪悅》
是浩瀚的星空？
是春暖花開？
還是禪境中的靈感？

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《心流禪悅》
是浩瀚的星空？
是春暖花開？
還是禪境中的靈感？

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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《正念》
慈悲，不傷害，即是正念。正念才能正行。修行路上，要時常秉持正念，時時與師相應、時時與佛相應，時時提醒自己，如佛一般行大慈大悲之道，不傷害而愛護衆生，付出且幫助別人，這樣的正念才能產生源源不斷的正行。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。rnrn《正念》
慈悲，不傷害，即是正念。正念才能正行。修行路上，要時常秉持正念，時時與師相應、時時與佛相應，時時提醒自己，如佛一般行大慈大悲之道，不傷害而愛護衆生，付出且幫助別人，這樣的正念才能產生源源不斷的正行。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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下面幾天給大家展示一些我的「禪畫」作品。

當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

今天展示的作品是《布施》
“捨一得萬報。”
— 《地藏經》
“爲人大富，財物無限，從布施中來。”
— 《佛説罪福報應經》rnrn下面幾天給大家展示一些我的「禪畫」作品。

當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

今天展示的作品是《布施》
“捨一得萬報。”
— 《地藏經》
“爲人大富，財物無限，從布施中來。”
— 《佛説罪福報應經》

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