為什麼優等學生在工作中出不了頭? 雖然作…

為什麼優等學生在工作中出不了頭?

雖然作家林清玄曾經在台灣歷經起伏,但他的這篇文章還是挺有意思的。

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  我小時候讀書差,考試都考紅字,就是考不到60分。有一年考試,我好不容易超過60分,很高興地拿回家給爸爸看。我爸爸正吃飯,他放下碗哈哈大笑。哥哥姐姐很奇怪,考這麼爛還笑。

  爸爸說:「這麼多年來我一直在找一個接班人,現在終於找到了。」我一聽,壞了!爸爸是農夫,向上三代都是農夫,我不要做農夫,所以後來就用功努力讀書。

  我發現大陸家長很在意成績,都想讓孩子考第一名。其實,現在世界精英都不是當年的尖子生,他們在班級的排名是第7名到第17名。原因就是這些孩子人際關係更好,可以和第一名做朋友,也可以和最後一名做朋友,而且孩子壓力小,生活更輕松,創意最好。

  如果你的孩子是第一名,就讓他別那麼努力,輕松拿到第7名到17名就可以了;如果你的孩子是後幾名,那就讓他努力進到前17名裡面吧。為什麼提到第17名呢?那是我自己成功的秘密——小時候我們那班隻有17個人。

  孩子需要大人的保證

  我上高中時,有位老師邀我去家裡吃晚餐,吃的是餃子,我很開心。等到餃子端到桌上,我眼淚都掉下來了。老師說的話更讓我感動,他說:「我教書50年,我用我的生命和你保證,你將來一定會成功。」

  哇!我更感動了,眼淚掉在餃子上。從來沒人了解我,用生命向我保證。過了兩個星期,我的希望破滅了,因為全班每個同學都去過他家裡吃餃子。他對每個同學都用生命保證過。

  考大學的成績也不代表什麼

  考大學了,第一年沒考上,第二年也沒考上,第三年終於考上了。大學錄取分數是361,我考361.5,回到家我用紅紙寫上「恭祝林清玄金榜題名」貼在大門上。

  上了大學,我琢磨起誰是考361分的幸運兒。一番調查後,我發現是張毅。後來他成為「琉璃工房」公司的老板,世界五百強企業。

  所以說,可能小孩成績不是很傑出,不是那麼好,但是不要放棄,因為世界上每個孩子都是不一樣的,就像種植物一樣,山坡地種竹筍、香蕉,沙地種西瓜和哈密瓜,爛泥巴裡種芋頭,不同植物適合不同土地,不是只有一個樣子的。

  這個世界的悲哀就是把所有不一樣的小孩集合在一個校園裡,希望教育成一樣的樣子,這是個大問題。

  好孩子就是被喚醒了內心的種子

  要根據孩子的特點來教育孩子,就是喚醒孩子內心的種子。好孩子是已喚醒內心種子的孩子,他們認識到了自我;壞孩子還沒有喚醒種子,沒認識到自我,還渾渾噩噩地活著。

  我算是喚醒了內心種子的人,從小學三年級就立志做作家,小學開始每天寫500字,中學寫1000字,高中寫2000字,大學寫3000字,一直堅持下來,現在已經出了131本書。

  孩子生命中應該掌握的能力

  生命中有很多重要的東西,除了學習,孩子更應該掌握這幾方面的能力:

  面對挫折的能力。除了讀書,勞動也能鍛煉這個能力。

  愛的能力。我學生做過個實驗,回家抱自己愛的人,100斤都抱得起來還轉一圈,抱100斤石頭肯定不行。用飽滿的愛面對親人、朋友,才能更好面對人生。

  認識生命多元價值的能力。台灣有個學生,父親是種鳳梨的農民,因為要鑒定鳳梨的甜分,每個鳳梨敲3下,幾年下來,父親敲鳳梨的手指腫得很粗大。學生很心疼父親,就發明了一個可以敲三下鑒定鳳梨甜度的機器,後來得了英國發明獎的金獎。孩子不一定要成績好,要看他對生命的理解。

  拓展視野的能力。現在很多孩子去國外念書,家長說是為了培養孩子世界觀。這是好想法。認識到世界的廣大,才能認識到自己的渺小,才能弱化自己的痛苦,才能包容世界。

  表達自己情感和思想的能力。孩子學習了解自己,之後還要學會表達,特別是內向封閉的孩子。有個男孩喜歡一個女生,想約她,結果靠近女生就緊張,臉通紅地嚇跑了。

  我經常教大家一個「林清玄五字大明咒」:「大家都是人」。不敢追女生的男孩可以默念「我們都是人」,看見位高權重的人不敢說話也念「我們都是人」。這樣克服內心緊張,我們才不懼於表達自己。

  我大兒子上大學的時候,我送了他一個錦囊,裡面四句話:大其願,堅其志,虛其心,柔其氣。一個成功的人只要有大的願望理想、堅強的意志、謙遜的態度和溫柔的氣質就行了。


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八風吹不動 2015年12月20日,我在…

八風吹不動

2015年12月20日,我在韓國釜山藥師禪院和同修們見面,原本要和韓國的朋友一起聊聊韓國泡菜,不成想很多的新老朋友跟我提起生活與修行中方方面面的煩惱,希望我給他們解答。
提問的朋友有大學的教授,有各行各業的精英,也有家庭主婦,還有幾位是出家的法師。
其中一位法師說:「我出家是希望能夠解脫,擺脫煩惱,沒有想到出家後產生了更多的煩惱。我發現自己想去的地方不可以去,想吃的東西不可以吃,想做的事不能做,最後心裡好像堵了很多東西,非常地煩惱。請您指點我,我如何才能達到『八風吹不動』的境界呢?」
看到法師迫切想從這種煩惱中解脫出來,我問法師:「那你想吃的吃了嗎?想做的做了嗎?」
法師說:「有的做了,有的沒有做。」
我又問道:「你出家多久了?」
法師說:「30年了。」
我說:「這很不錯了啊。」
法師說:「但是因為心裡有這麼多煩惱,讓我經常會有動搖的心理。」
我就故意考驗法師:「『八風吹不動』是一種很高的境界,是指對人世間的一切誘惑不再動搖。佛陀教導我們出家,是希望我們不去靠近和接觸這些誘惑,從而斷絕我們因為誘惑而引起的煩惱。你因為堅持著不被誘惑,而因此產生煩惱,這是對佛陀的信心不夠,所以我建議你還俗。」
法師堅定地說:「我不想還俗,我想繼續修下去!」
我說:「不還俗啊?不還俗這本身就是叫『八風吹不動』,你已經做到了。」
這個法師聽了我說的話很高興,大家也給了她熱烈的掌聲。

其實這位出家人表達的是真實的感受,她這些話應該給想要出家的人好好聽一聽。很多人以為經過一個出家儀式就是覺悟了、就是沒有煩惱了。其實如果一個人心靈的高度不夠的話,出了家之後,比在家還煩惱,什麼都想做,什麼都不敢做,比如想談個戀愛特不方便,想吃個肉還得偷著吃,想穿牛仔褲還得半夜穿,好可憐啊。而且還有很多人管你,每個民眾的眼睛都在審查你,每個出家人都在調查你,變成了這個樣子。

那麼大家是想出家還是想解脫呢?如果最終是想解脫,就是一邊戀愛也一邊可以解脫。一邊談著戀愛,一邊到法院了解一下如今有多少人離婚,這樣就把愛情看透了。所以我們學習佛法是為了解脫,出家只是學習解脫的一種形式。

解脫最重要的是明白道理,如果不明白道理,就是做了寺院的住持也還是一樣會煩惱。人生本來沒出路,但人生又處處是出路;我們不能改變我們的肉身,但能改變我們的心境。真正覺悟的境界不是忍受,而是不煩惱。一個有智慧基因的人,能以平常心、積極陽光的心態去面對,并學會利用煩惱,借著這個障礙讓自己跨越,獲得成功。rnrn八風吹不動

2015年12月20日,我在韓國釜山藥師禪院和同修們見面,原本要和韓國的朋友一起聊聊韓國泡菜,不成想很多的新老朋友跟我提起生活與修行中方方面面的煩惱,希望我給他們解答。
提問的朋友有大學的教授,有各行各業的精英,也有家庭主婦,還有幾位是出家的法師。
其中一位法師說:「我出家是希望能夠解脫,擺脫煩惱,沒有想到出家後產生了更多的煩惱。我發現自己想去的地方不可以去,想吃的東西不可以吃,想做的事不能做,最後心裡好像堵了很多東西,非常地煩惱。請您指點我,我如何才能達到『八風吹不動』的境界呢?」
看到法師迫切想從這種煩惱中解脫出來,我問法師:「那你想吃的吃了嗎?想做的做了嗎?」
法師說:「有的做了,有的沒有做。」
我又問道:「你出家多久了?」
法師說:「30年了。」
我說:「這很不錯了啊。」
法師說:「但是因為心裡有這麼多煩惱,讓我經常會有動搖的心理。」
我就故意考驗法師:「『八風吹不動』是一種很高的境界,是指對人世間的一切誘惑不再動搖。佛陀教導我們出家,是希望我們不去靠近和接觸這些誘惑,從而斷絕我們因為誘惑而引起的煩惱。你因為堅持著不被誘惑,而因此產生煩惱,這是對佛陀的信心不夠,所以我建議你還俗。」
法師堅定地說:「我不想還俗,我想繼續修下去!」
我說:「不還俗啊?不還俗這本身就是叫『八風吹不動』,你已經做到了。」
這個法師聽了我說的話很高興,大家也給了她熱烈的掌聲。

其實這位出家人表達的是真實的感受,她這些話應該給想要出家的人好好聽一聽。很多人以為經過一個出家儀式就是覺悟了、就是沒有煩惱了。其實如果一個人心靈的高度不夠的話,出了家之後,比在家還煩惱,什麼都想做,什麼都不敢做,比如想談個戀愛特不方便,想吃個肉還得偷著吃,想穿牛仔褲還得半夜穿,好可憐啊。而且還有很多人管你,每個民眾的眼睛都在審查你,每個出家人都在調查你,變成了這個樣子。

那麼大家是想出家還是想解脫呢?如果最終是想解脫,就是一邊戀愛也一邊可以解脫。一邊談著戀愛,一邊到法院了解一下如今有多少人離婚,這樣就把愛情看透了。所以我們學習佛法是為了解脫,出家只是學習解脫的一種形式。

解脫最重要的是明白道理,如果不明白道理,就是做了寺院的住持也還是一樣會煩惱。人生本來沒出路,但人生又處處是出路;我們不能改變我們的肉身,但能改變我們的心境。真正覺悟的境界不是忍受,而是不煩惱。一個有智慧基因的人,能以平常心、積極陽光的心態去面對,并學會利用煩惱,借著這個障礙讓自己跨越,獲得成功。


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这几天时常思念父亲和佛,我也不知道原因,…

这几天时常思念父亲和佛,我也不知道原因,就想写一首歌,可是只写了一部分,就停住了,那位有缘人,帮我继续下去,谢谢啦!

小時候,夜空下,仰望天尋覓,星閃爍,月光輪,遊子盼佛音,
默默地,問天空,佛陀哪兒尋,星光美,月色真,春風蕩童心。
悄悄的,入夢境,幻身似薄雲,隨風飄,任馳騁,傲遊太虛空。
待续呀!!!


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年輕人和禅师之非撕不可 年輕人對人生充滿…

年輕人和禅师之非撕不可

年輕人對人生充滿迷惑,便去找禪師點化。
禪師不發一言,遞給他一張小小的迷宮圖。

數日後年輕人再次拜訪:「大師,我明白了。 這幅迷宮我潛心研究數日,卻始終找不到出口。 人生大抵也便是如此,四處碰壁,路非皆有盡頭……」
禪師聽罷,無奈地搖了搖頭:「哎,我是讓你掃描我非撕不可的二維碼。」

一個月過去了,年輕人又來了:「大師,我明白了。 我潛心閱讀您的Facebook文章多日,境界提高不少,現在覺得自己的小夥伴們好俗啊,和他們沒共同語言了,人生難道如此孤獨? 」
禪師聽罷,無奈地搖了搖頭:「哎,你可以多多分享帖子帶著他們一起提升啊,總是潛水非得憋死。」

一個月又過去了,年輕人興高采烈:「大師,我明白了。 我常常分享您的文章,我和小夥伴們又有共同語言了? 可是為什麼不能將您的更新主動發給我知道呢? 時時上來查新帖,煩死了。 」
禪師聽罷,無奈地搖了搖頭:「還是要會非撕不可啊,要先点我的非撕不可頁面的贊,才能去设定追踪我的帖子的方式啊。」。


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当智慧遇到假面会发生什么呢? >>> 有…

当智慧遇到假面会发生什么呢?

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有個禪師因為全無見識,不敢開口,有信徒發問時,全靠左右兩侍者代答。人們見他總不開口,稱他為「不語禪師」。

有一天,來了一個遊方和尚,誠懇地向不語禪師請教,
但侍從僧人恰好不在身邊,禪師頓時手足無措。
遊方僧問他:「什麼是佛?」禪師茫然,只有東顧西盼;
又問:「什麼是法?」禪師只得上看下看;
又問:「什麼是僧?」禪師索性閉目不睬;
又問:「什麼是修法之道?」禪師厭煩地兩手一攤。
遊方僧心滿意足地走出了禪房。碰到了侍從僧,便說:
「剛才我向禪師求教。我問佛,他東顧西盼,說是人有東西,佛無南北;
我問法,他上看下看,是說法本平等,無分上下;
我問僧,他閉目不語,是說『白雲深處臥,便是一高僧』;
問修法之道,他伸出手來,是『接引眾生』的意思!
啊,他真是精通佛法,明心見性啊!」

侍從僧回到禪房,「不語禪師」破口大罵道:
「你們跑到哪裡去了?險些叫我露餡!
他問佛,我東看不見你們,西看又不見你們;
他問法,教我上天無路,入地無門;
他問僧,我沒奈何,只好裝睡;
他問修法之道,我自愧一無所知,還做什麼禪師?
不如伸手去向人家討飯當叫化子也罷!」


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易中天談中國教育 看到網上寫易中天評價中…

易中天談中國教育

看到網上寫易中天評價中國教育的一篇文章,覺得總結的真好,“望子成人,人的標準:真實,善良,健康,快樂”。

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我既為一名教書匠,就來說說中國教育的問題。幾年前,在北京《經濟觀察報》的一個論壇上,一位演講嘉賓是教育家楊東平,我說請問楊先生,中國教育和中國足球哪個更有希望?他想了半天說,教育吧。我說為什麼?他說足球沒有希望也就算了,教育不能沒有希望。

問題是,我們要考慮的是,中國教育有否大幅度、大面積地改善我們整個國民的素質。而現在我看到的是什麼呢?

不把學生當人的中國教育

中國教育和中國文化的問題一樣,是弱智化。搞壞的原因是什麼呢?是我們的教育評價目標就是「成王敗寇」四個字,就是你如果得了諾貝爾獎就是好,沒有得獎或者奧數沒有得獎就不行。就是成王敗寇,急功近利,見利忘義,忘掉了教育的根本目的。

這種成王敗寇的評價標準的結果是不把學生當人,望子成龍,望子成材,望子成器。龍是什麼?怪獸。材是什麼?木頭。器是什麼?東西。就是你要成怪獸,你要成木頭,你要成東西,就是不要成人。現在口口聲聲以人為本,最應該以人為本的應該是教育,可是在中國,最應該以人為本的領域最不把人當人。

你看看我們現在的孩子過的什麼日子。有一家媒體報道說,夫妻兩個白天平時工作比較忙,到了國慶長假,孩子問爸爸媽媽能不能花一天時間陪我到遊樂園玩一下。夫妻兩個開了一夜的「遵義會議」,最後咬緊牙關,下定決心,拿出一天時間陪孩子上回遊樂園。玩完第一個遊戲,孩子挺高興。媽媽就問,好玩嗎?好玩。那回去就可以寫篇作文了吧。孩子當場臉就拉下來,然後垂頭喪氣去玩第二個遊戲。玩完第二個遊戲媽媽又過來了,問,第二個遊戲好玩嗎?好玩。那你可以寫一篇精彩的作文了吧。孩子說,媽媽我不玩了。一天玩的時間都不給孩子,就盯他的作文,口號是「不能讓孩子輸在起跑線上」。

那我想請問:人生的終點線在哪兒?。從上到下,從教育行政部門到家長,全都是望子成龍。所以現在我旗幟鮮明地提出來,我反對勵志,反對培優,反對成功學,反對望子成龍。

望子成人:真實、善良、健康、快樂

我的口號就是今天的主題,望子成人。什麼人?真正的人。有標準嗎?有,八個字,第一真實,第二善良,第三健康,第四快樂。

首先說真實。有人說不可能,這年頭你還能全說真話,不說假話?我說能,因為我的真實標準是不說假話。有人說,那你說的全部是真話?我說是。他說那不可能,說真話要倒霉的。我說很簡單,你覺得這個真話說出來要倒霉的話,你可以不說。康德說一個人所說的必須真實,但是他沒有義務把所有的真實都說出來。因此真實的辦法很簡單,就是你覺得這個真實是不可以說的,你就不說,然後假話你也不說,剩下的全都是真話,這就是真實。

第二是善良。善良不是說要你到街頭去做什麼義工,或者學雷鋒去扶老太太過街。善良的底線是惻隱之心。惻隱之心就是不忍之心,不忍心人家受到無辜的傷害,包括對小動物。所以不但不能行凶殺人,也不能虐待小動物。我們要在法律上保證公民的惻隱之心不受傷害。

第三是健康。身體健康和心理健康,而心理的健康比身體的健康更重要。

第四個就是快樂。快樂是非常重要的。在孔夫子那裏,做人的最高境界是仁,做事的最高境界是權(權衡),治學的最高境界是樂。知之者不如好之者,好之者不如樂之者,快樂是最高的境界。其實人很簡單,成功不成功,是否出人頭地,是否光宗耀祖,都不重要,重要的是你是否快樂。

孔子說:「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」最後是快樂。比方說現在為什麼千軍萬馬過獨木橋,大家都要去考公務員呢?我非常同情大學生畢業以後擠破腦袋去考公務員,雖然我不贊成,但是我非常理解非常同情,他缺乏的是安全感。有一個農村來的孩子就這樣對記者說的,我也不想考公務員,但是我爸我媽讓我考。我爸我媽說,孩子,你要考上公務員,咱在村裏就不受欺負了。他要的就是一個安全感。

所以我們的社會應該給每個公民提供足夠的安全感,讓每個公民有足夠的尊嚴,不管他從事哪個職業,不管他在哪個崗位上,他都是一個安全的、有尊嚴的人,這樣他才能快樂。

這就是我對中國教育的希望。我希望中國教育能讓我們每個孩子,中國改革、中國社會能夠讓我們每個中國公民都成為真正真實的人,善良的人,健康的人,快樂的人,這就是我的中國夢。


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